“坟地莫搬，是为不尊”这句农村老话，从字面上并不难厚实，好奇是说，如若固合手地以为，坟地不成搬迁，这便是“不尊”。
有关词，当今许多东说念主在厚实这句话时，频频与甘心以火去蛾，以为茔苑安葬之地敬佩下来后，就不成搬迁，不然便是对先东说念主的不尊敬。
为了准确厚实这句老话，这里先对这句话从民俗角度作出评释注解。
1、“坟地莫搬，是为不尊”的辨析“坟地莫搬”中的“坟地”，指茔苑所在的场所，又称之为坟场，也便是划出一块固定的场所，特意用来葬坟。
地势平坦的场所，用来葬坟的场所，一般称为坟地或坟场；丘陵地区和山区，用来葬坟的场所，一般称为坟山，即葬坟的山场。
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农村把这种世代用来葬坟的场所，称为老坟地或者老坟山，而关于坟地和坟山领有者而言，闲居称之为祖坟地或者祖坟山。
坟地和茔苑是有鉴别的，坟地是万里长征能葬坟的场所，包括茔苑和莫得葬坟的旷地，而茔苑是指单葬有先东说念主的土堆，包括坟圈（茔苑的四至规模）、拜台等要领。
杭州萧山金贝家用纺织品有限公司因此，“坟地莫搬”与“茔苑莫搬”，从农村传统民俗上来说，两者之间的鉴别很大，不是一趟事。
“是为不尊”，既不错厚实为“这是不尊”，也可能厚实为“这叫不尊”。
“不尊”一词到底是对谁不尊呢？在农村一般有两层好奇，一是对先东说念主不尊敬；二是我方不知说念尊重我方，不给给我方及后代留后路。
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2、茔苑的搬迁习俗夙昔农村多膨胀土葬，老东说念主物化后，埋葬后土穴的大地堆成土堆就酿成了茔苑，而茔苑所在地便是坟地。
民间说明“入土为安”，也便是东说念主物化之后，要尽快将其葬入土穴，这样物化之东说念主到了最终的包摄，其家属完成了这项任务后，方觉快慰。
揭阳市雅迪高五金塑胶有限公司按照农村的传统章程，安葬好物化之东说念主后，首页-比米资过滤有限公司除非出现荒谬情况， 江苏泗洪油嘴油泵有限公司比如国度和场所要搞一些大的配置， 广东奥林磁电实业有限公司所葬的坟地有发生地质灾害的苗头， 上海康友箱包有限公司坟地倏得寸草不生等。
汉川市小神龙儿童用品有限公司 0， 0);font-size: medium;text-align: start;white-space: normal;text-indent: 2em;">闲居来说，莫得以上事情发生，一般不迁坟，致使连坟头上的土都不成乱动，以免惊扰茔苑中的先东说念主。农村如实有歪邪迁坟，或歪邪在坟头动土，是对先东说念主不尊的说法。
但是，农村有一些东说念主因迷信风水，再加上一些不良风水先生的撺掇，歪邪迁坟的情况照旧存在的。
夙昔农村，流传“穷不改门，富不迁坟”。旧时人人迷信地以为，祖坟省略主管子孙后代的祸福，家里兴旺发达，以为是祖坟的风水好，是因为所谓的祖坟“隐私”，虽然就不得迁坟。
有关词，有一些家里生不逢时，祸事连连，则以为是祖坟风水出了问题，按照农村说法“拉屎不出怪厕所”，闲居地将先东说念主之坟迁来迁去，折腾先东说念主。如斯，便是对先东说念主不尊了。
3、坟地的搬迁习俗布类包装 0);font-size: medium;text-align: start;white-space: normal;text-indent: 2em;">传统农村，东说念主们把民居称为阳宅，把茔苑称为阴宅。阳宅可爱聚族而居，一般不肯意单家独户住在一个场所。
阴宅的安葬亦然相通的好奇，夙昔农村忌讳茔苑成为孤坟。孤坟是凄沧的标识，“沉孤坟，无处话凄沧”。夙昔农村，孤坟还有其他一些民俗方面的原因所酿成。
比如，一些不成入祖坟的东说念主，一些非命之东说念主等。即便如斯，夙昔农村俗例，这些祖坟地以外的茔苑，一般也不肯意他们的茔苑成为孤坟。闲居要安排了荒谬的坟地，鸠集安葬在整个。
这种坟地俗称为“乱葬坟地”，也称“乱葬岗”。旧时，农村的“乱葬坟地”与城市野外的“乱葬坟地”是有鉴别的。
城市野外的“乱葬坟地”是可乱葬的，也便是岂论哪个姓氏，岂论贫富，都不错在此地埋葬。这种坟场闲居是公益性的。
而农村“乱葬坟地”，所谓“乱葬”仅仅对一个屯子里面集体而言的，是屯子内的世界坟场，村外东说念主不可在此埋葬。
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农村把屯子房屋所在地称为“阳地”，坟地或坟山当然便是“阴地”，由此，东说念主们把屯子称为“阳村”，坟地或坟山称为“阴村”。
一个家庭到了一定例模，容纳不下时要分家，分红数家。屯子发展到一定例模，地盘抚养不了这样多东说念主，村里的东说念主要搬迁到另外场所生涯，又酿成新的屯子。如斯反复，束缚发展。这是夙昔我国农耕期间农村东说念主发展的规定。
祖坟地也相通如斯。农村有一句老话说：“东说念主过五代另起坟，房过三代必走东说念主”，指的便是夙昔农村的这种发展规定。
一个家眷或屯子的坟地岂论有多大，容量终究是有限的，总有一天会出现容纳不下的时候。
如若坟地莫得充足的场所，硬要往里塞，那只然则在葬坟时捱风缉缝，这样就会坟挨着坟，免不到动先葬的坟边的土，惊动先东说念主。
这便是对先东说念主的“不尊”，同期滋扰长期计算，以后我方百年后的坟，子孙相通要惊动，这亦然对我方的“不尊”。
而幸免这种情况，便是得搬迁坟地，也便是农村常说的“另立坟头”。
这里值得瞩宗旨是，“坟地莫搬”中的“搬”，不是把茔苑搬迁，而是另择新地当作翌日的坟地。
搬迁坟地，并不等于把老坟也搬迁走，再再行安葬。这就像农村人人搬屋子一样，建了新房屋后搬房进新屋，老房屋也曾还在老屋场，并不是把老屋破除后，到另一个场所重建。
夙昔农村，东说念主们闲居把那些从老屋搬出来，另建新房的东说念主，称为“另立宗派”。相通，东说念主们也把那些脱离老坟地，另择新坟地的东说念主，也称“另立坟头”。
总之，夙昔农村，“坟地”和“茔苑”是两个不成的观念，不成等量皆不雅，不然就会造作地厚实“坟地莫搬，是为不尊”这话农村老话。
事实上布类包装，这句农村老话还蕴含了夙昔农村的一种发展不雅念，只好束缚地斥地发展，智商不闹心祖宗和我方。用伟东说念主的一句诗说便是“埋骨何苦闾里地，东说念主生无处不青山。”
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